在宜宾珙县洛表镇麻塘坝。这里的悬棺1988年被国务院公布为国家重点文物保护单位。另外在 兴文县九丝城镇的柳杨沱岩壁是僰人悬棺的一处集中葬地,属四川省重点文物保护单位。我们说“僰人悬棺”,都是指前面一个。
确实交通不便,但是每天从宜宾有旅游车去。
在宜宾珙县洛表镇麻塘坝。这里的悬棺1988年被国务院公布为国家重点文物保护单位。另外在 兴文县九丝城镇的柳杨沱岩壁是僰人悬棺的一处集中葬地,属四川省重点文物保护单位。我们说“僰人悬棺”,都是指前面一个。
确实交通不便,但是每天从宜宾有旅游车去。
僰人悬棺其年代，上限未知，下限为明代，20世纪末，在距离珙县不远的地方，人们发现了明王朝树立的平蛮碑，碑上的字迹已经模糊，但大意还可以勉强辨认，这是明王朝为了夸耀自己消灭僰人所立的丰碑。僰人消失的原因是，明朝末年，由于明军对川滇少数民族的残酷镇压，人口相对较少的都掌蛮和僰人遭到大量***，僰人为了避祸，便纷纷迁徙他乡，隐姓埋名，最终便消失了。
悬棺最早可能起源于商代，并且悬棺的发源地应该是武夷山。专家对于武夷山白岩洞船棺进行了C14测定，距今3445年，相当于中国的商代。棺内发现的棉布进行的测定也是距今3445年。
距今2000多年，最长的船棺可以达到20米长，但是与武夷悬棺不同，这些船棺是土葬。
中国的古代文化源远流长，博大精深。特别是丧葬文化相当的五光十色，光怪陆离，其中有一种文化反映出了人们对于死亡的看法。在四川和云南的交界之处有很多的悬棺。这些棺材都是南方古代越人的杰作。这些悬空的棺材，在春秋时期都已经春又已经就已经出现了。让人感觉非常的好奇，古代人是如何做到的呢？在江西鹰潭龙虎山。那里有大量的悬棺遗址。悬崖峭壁上有大量的棺材。而棺材下面就是川流不息的江水。乘着小船往上看。密密麻麻的悬棺让人目不暇接。
众所周知，古代人的科技水平不发达。他们是耗费了多少心力才将这些棺材放到悬崖峭壁上呢？
一些专家学者对此进行了研究
为了解开谜题，很多专家学者成立了专业的研究团队去研究这个事情。后来他们终于发现这里面的门道其实很简单。有一种叫做天车的东西。可以将悬棺嗯通过滑轮装置运送到悬崖上面去。这种滑轮装置也不复杂。甚至是在商朝的时候，就已经被人们发现并运用了。古人先是在悬棺上面安装了定滑轮。然后根据简单的滑轮效应。将悬棺运送上去。事实证明，这样的猜想是正确的。这些专家还当场做了实验。他们顺利的将悬棺安放到了悬崖峭壁上。无论这个说法是否靠谱。至少是一种安放悬棺的方法。困扰我们这么久的谜题，有了一个比较相对靠谱的答案。
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式，它不同于土葬、火葬、水葬等葬式，悬棺葬是将棺材悬于绝壁或是崖洞，相传是古代少数民族中的葬式文化。先来看一下我国各地区著名的悬棺葬。
江西龙虎山悬棺，成片的千古崖墓群置于绝壁之上，被称为世界文化史的奇观。
始于明朝的僰人悬棺，共保存了265具墓葬，是国内数量最多，墓群最多的地区，位于四川麻塘坝和苏麻湾两地。
有“岩棺博物馆”之称的龙河岩棺，位于石柱土家族自治县龙河流域，龙河的两岸就有130多处，约1000多穴，这些岩棺都建在万仞绝壁之上，最高的离地有20多米。
悬棺发源地武夷山九曲溪悬棺，至今还有悬棺遗迹在，保存完好的棺距今有三千多年。
重庆巫溪荆竹坝岩棺群，悬棺位于高出河面100-140米的绝壁，据传为2000多年前古代巴人、濮人的墓葬。
关于悬棺葬的历史记载其实是特别少，因此对于悬棺的谜团很多都无从考证，那么古人是如何放置上去的?悬棺的木桩是如何安置的？为何悬棺能千年不朽？
根据对悬棺的考古研究发现，悬棺的年代有来自春秋战国时期，也有元朝、明朝、汉朝等各个朝代，这些悬棺葬遍布如今中国的多个省份。
对于几千年前的古人而言，要将数百公斤重量的棺木抬至悬崖峭壁之上，其中的困难程度是我们无法想象的，推测有几种办法可以做到悬棺葬。
方法一，绳索借力。古人很可能是在山顶放置绳索把棺木吊下悬崖所设置的木桩之上。曾经在1***8年，福建博物馆就曾用这样的办法将武夷山白岩洞取下一具完整的船棺，但是古代又怎么会有承载几百公斤的钢丝绳呢？
我是文史咖，问题我来答【欢迎点赞关注】
中国文化历经了上下五千年的时间积淀可谓是源远流长、博大精深，在我国古代除了思想上的文化传承还有建筑、手艺等技术方面的传承，随着时间推移一些技术在漫长岁月中被时间冲刷，只能令后辈瞻仰并且叹服于前人的智慧。
楼兰古国的遗址、木马流牛的技术与各代帝王之墓的位置一直都是一个谜底，而这样的谜底数不胜数。今天我们要探讨的就是我国古代悬棺葬的形成与实施。
从目前我国已发现的悬棺葬遗迹的研究现实悬棺葬的方式始于我国封建社会的春秋战国时期并且一直延续到了元明朝时期终止，主要流行于长江流域，至于悬墓葬方式的具体开始时间与为何终止这些谜底我们目前仍然不得而知。
古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。
除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？
打破砂锅问到底在我国古今都充斥在人们心中，于是我国封建社会时期的南朝人顾野王最先对于这种悬墓葬的方式提出了疑问，由于古代科技滞后且统治者为了巩固国家***、稳定民心推崇君权神授的治国方式使神备受百姓敬仰，于是对于这种无法解释的问题就被顾野王归结于神的做法。
在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。
1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬***用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。
虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。
本文仅代表作者观点，不代表xx立场。
本文系作者授权xx发表，未经许可，不得转载。
