看了很多留言，感觉略有偏失，可能会引起争论，但还是给大家聊几点，一，老舍写的《茶馆》，里面的裕泰茶馆原形是现在的茶叶品牌：张一元。二，店内留声机、引进相声曲艺等吸引顾客，开拓销售，都是张一元店内首创。三，张一元的店，在1900年开始第一家，他开店后，也是第一个自己开茶场，制茶的品牌，他们中间没有二手商，不加价，在当时所有店铺都是做买卖生意时，他们是生产商，所以价格层面来说，有非常强的低价优势。四，至于掌柜王也好，李也好，这是文学创作需要，没有特定的意思。五，目前北京的四大老字号：张一元（1900），吴裕泰（1887），元长厚（1912），贵仁德（2008）。
裕泰茶馆和吴裕泰没有任何关系。
吴裕泰茶庄原名吴裕泰茶栈，创建于清光绪十三年（1887年），创办人吴锡卿，祖上为安徽茶商世家。吴裕泰茶庄为经营售卖茶叶为主。
老舍先生作品中的裕泰茶馆只是碰巧与吴裕泰茶庄的名号相近，实则并无关联。
老舍先生在幕启中写道：
由此已可以看出，此茶馆非彼茶栈。
《裕泰茶馆》是茶馆的字号， 如同现在公司的名称一样，可以用所有者的名字，也可以不用所有者的名字。
在过去的中国的经济实体中也存在有所有者与管理层之分。不是说所有者就是管理者，微小规模的实体可能是所有者与管理者是一个人。规模做大了后，所有者不可能管理的过来，必须聘请管理人员。
现在企业的所有者或者占股最大的叫“董事长”，以前我国的叫法是“东家”。现在的管理者叫“总经理，经理”，以前我国的叫法是“掌柜”，现在企业总经理对董事长负责，董事长对董事会负责。以前我国企业里的掌柜的对东家负责。
所以裕泰茶馆的掌柜的可以姓王，也可以姓李，姓张，姓陈，无论掌柜的姓什么都不会影响茶馆的所有者给这个茶馆起的字号的名称。
题主大概率是生活在北京或者天津的人，可能看见过“吴裕泰”这三个字遍布北京天津的大街小巷，联想到老舍的经典作品《茶馆》也叫裕泰茶馆，才有此一问。
“吴裕泰”是一家徽商的品牌，从大清朝始，就是一家集仓储，运输，批售为一体的大商号了。
这家安徽人的大商号，干的是在安徽直接向茶农收购茶叶，然后加工包装运往北京拼装成各种档次的“茉莉花茶”，然后批发零售的大生意，天津北京当年的市场上他是绝对的老大，市民们也爱喝他的茶。
一开始，这个徽商吴锡卿只是一个举人进京赶考的小伙伴，进京之后，举人要读书赶考，拜师访友忙的很。
吴锡卿闲极无聊，就和居住处的街坊们胡扯闲聊。
北京人嘛！最能侃，也最爱侃，就怕你跟不上侃，天上天下，人情世故，朝堂密事，历史掌故，胡同囧事，什么也聊，什么也说，安徽人吴锡卿就认为首都人对他都很不错，拿他当朋友，愿意和他聊天嘛！岂不知他们和谁也聊。
于是就拿出了自己从家中带来的茶叶遍送聊天的朋友们！
那些朋友们能说什么呢？提笼架鸟看着是有闲阶级，其实能力也有限，没有富余东西回送的，最爱干的，也只能干的“还人情方式”是——帮人出主意。
马上就有人替他找来了“铺面”，人头熟嘛！又要显露本事，倒真找了一个绝好的铺面，一家大房子的大门洞，不要小瞧这个大门洞，因为是大门洞非正经房子，房租肯定便宜呀！大门洞紧邻繁华大街又堵着居民区，租金便宜生意反而好做。
如果您想象不出来大门洞怎么做生意，就想一下那些有特权在你家小区门口摆摊的，他们的生意好不好？
老舍的茶馆就是一部民国时期社会的真实写照。有地痞流氓欺压百姓，小小的警察搜刮百姓，把百姓压榨的苦不堪言，清朝的遗老遗少作恶多端，丑态百出。普通的民众有苦说不出，无处讲理。自己还没有死，就为自己撒纸钱吊孝。这里有一句名言，我爱我们的国家，可是国家不爱我呀。
要怎样修改？
主要是批判当时社会的黑暗，通过人物描写，表达爱国情怀，还有对现实的讽刺，从侧面反映人物变迁，社会变迁茶馆是三流九教会面之处。
容纳各种各样的人物。一个小茶馆就是一个社会。茶馆里的人生活上的变迁，也就反应社会的变迁。
茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条:“茶钱先付”。 这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
本文仅代表作者观点，不代表xx立场。
本文系作者授权xx发表，未经许可，不得转载。
