成都杜甫草堂博物馆是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首，唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。
杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫而修建的博物馆。是当年杜甫留寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。
杜甫只是出生在河南巩义，其实，他属于是京兆杜氏，因此，杜甫才有了世家子弟的名头。杜甫的爷爷杜审言是武则天时候的京官，虽然官阶不高，也是武则天的近臣，为修文馆直学士。杜甫的父亲是杜审言的长子杜闲，官至朝议大夫，兖州司马。按说这样的出身对于杜甫而言算是天生捧着了金饭碗，只可惜，杜甫本人却时运不济，一生坎坷流离。
***二十四年，二十四岁的杜甫在洛阳参加了进士考试，结果不幸落第。此后，杜甫与李白云游燕赵，梁宋和齐鲁之地，直到天宝六年，杜甫在长安参加了由李林甫主持的应考，结果却以“野无遗贤”的闹剧收场，应试的士子全部落第。此后，杜甫困居长安十年求官，终于在杜甫四十四岁这一年，被授予了河西尉这样的九品小官。杜甫还不愿意去赴任，朝廷又改授其为右卫率府兵曹参军。这个官隶属于东宫六率，是太子的属官。
可惜，杜甫刚刚当上了官，旋即就爆发了安史之乱。杜甫只好将全家迁往鄜州（今延安富县）避难。当他听说太子李亨以于灵武登基，他这个太子的属官立即赶往灵武投奔，不幸的是杜甫走到半道上，让叛军给抓住了，押往长安。杜甫在长安被关了两年，才得以逃出长安赶往凤翔见到了唐肃宗，被授予左拾遗。虽说只是个八品官，却是给皇帝提建议的谏官。
此时因为宰相房琯征讨叛军失利，犯了死罪。6杜甫与房琯，严武等人乃是布衣之交。因此，杜甫冒着罢官的风险屡次向皇帝建议释放房琯，最终因为触怒唐肃宗而被贬华州，从此不再受到皇帝的重用。杜甫在华州司功参军的任上干了两年之后，决定放弃这个官职。由于他的好友严武任蜀州刺史后有升剑南节度使，杜甫决定举家入蜀，投奔严武。
于是，在严武的帮助下，杜甫在成都城西的浣花溪畔，建成了一座草堂，这就是杜甫草堂。在成都的日子是杜甫有生之年里过得较为舒心的几年。然而，随着严武被调回长安后，杜甫也离开了成都举家迁往奉节。
两年之后，严武再授剑南节度使，杜甫一听说严武回来了，又回成都入严武幕僚，任检校工部员外郎。杜甫在成都的时间一共四年，却创作了四百三十多首诗，其中《登楼》《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等都是传世名篇。也只有在成都的岁月里，这座草堂才让他有了家的感觉，而这座草堂也见证了杜甫这个伟大诗人从坎坷到漂泊的过程。
他在那里住得久。安史之乱后难得的平静生活。尽管穷一点，但毕竟避开战乱。所以他在此写的诗也多，有很多留芳百世之佳作。现在的”杜甫草堂”是后人兴建的纪念性建筑群。解放后又将梅园和草堂寺并入。现统称杜甫草堂博物馆。参观时一定要抓住中心。比如现在三个大门，只有浣花溪畔那个有横额《草堂》，门槛为木制且很高且略显寒酸的那个才是真正的草堂大门。北门南门原分别是梅园(解放前的私家花图)和草堂寺的大门。
杜甫自肃宗乾元二年（759）十二月人蜀，至代宗永泰元年（765）乙巳五月去蜀，凡五年又五月，如其诗所述：“五载客蜀郡，一年居梓州。
唐宣宗大中九年（855），西川节度使白敏中的从事卢求在其所作《成都记》中说：“杜员外别业在百花潭，台犹在。稍后于卢求的郑谷曾游蜀中，所作《蜀中》一诗描述了杜甫草堂遗址的荒凉景象：“扬雄宅在惟乔木，杜甫台荒绝旧邗。”
此时的杜甫草堂已是一片荒芜，颓废之状甚于往日，昭宗天复元年（901），韦庄应聘为西蜀奏记，寻得草堂旧址，“结茅为一室 一定程度上复原了草堂形貌。
由上可见，杜甫草堂在杜甫去蜀之后不断颓坏消亡，到晚唐只有台基尚存。直到唐末韦庄结茅重建，方才得以不废。这种状况与杜甫在唐代中后期的政治文化地位密切相关，可以说，成都草堂在唐代的命运就是杜甫在唐代命运的缩影。
杜甫生前名声低微，影响有限，从现有材料来看，作为同辈诗人的李白、王维、高适、岑参等一时名流未见有只言片语肯定杜甫的诗作，这表明杜诗在盛唐文化氛围中并未得到诗坛主流的认可，原因盖在于杜诗不同于盛唐诗坛的现实关怀，这种差异在杜甫与他人的同题诗中表现得更加明显。
随着唐王朝在安史乱后的危机中越陷越深以及杜诗得到更大范围的传播，杜诗的价值也逐渐为更多的人所认识，杜甫也开始受到更多人的尊崇。中唐以后，虽然士人群体对杜甫及草堂表现出越发浓厚的兴趣，然而官方却并没有对杜甫草堂表现出格外的优遇。
这个问题分三部分回答。首先，杜甫跟河南有多大关系？杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县，但他的一生颠沛流离，除了生在河南，后面基本与河南没多大联系。
其次，杜甫草堂为什么在成都？这是因为他有个好朋友严武在成都为官，能够接济他。公元759年冬，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，在浣花溪边建茅屋而居，称“成都草堂”。7严武病逝后，杜甫也就携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
最后，为什么杜甫草堂有名？杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。《茅屋为秋风所破歌》中:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”道尽千百年来人民心声，其《闻官军收河南河北》现已成为学生必学课。所以，草堂故居也被视为中国文学史上的“圣地”。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这是一代诗圣——唐代大诗人杜甫在“成都草堂”留下的千古名句。
唐朝中期，杜甫为避“安史之乱”，携家带口辗转来到成都。在好友严武的帮助下，在成都西郊浣花溪畔修建茅屋居住，称“成都草堂”。
杜甫在此居住近四年，创作诗歌240余首。草堂因诗名扬天下，借“诗圣“而后世流芳。
后来，好友病逝，杜甫失去依靠，又携家带口告别成都，流落荆、湘等地。草堂亦随之倾毁不存。
五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。
宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。
此后草堂屡兴屡废，明清数代对草堂进行了重建和修缮。1952年，经全面整修后，正式对外开放。19***年，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。2005年，重建“万佛楼”，复原了成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之历史文化名城风貌。
现在的草堂，占地面积近300亩，完整保留着明清时代修葺扩建时的建筑格局，是集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。是规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地。
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