看到《水浒传》原著***的，应该很容易明白这个问题：
第一，《水浒传》是历史***，不是历史。
简单的来讲，就是说《水浒传》是虚构的，是真实历史上不存在的，只是有一定原型的***故事罢了。历史上，就根本没有宋江、晁盖、林冲这些人，只是，有一些影子的原型罢了。
在这个基本上，才能够进一步探讨。
第二，一百零八条好汉，就是《封神演义》里的天罡三十六、地煞七十二星宿。
封神演义，一共封了365位正神，还有数百位普通神。而天罡三十六、地煞七十二，就是一百零八位正神，这些神，原来都是截教通天教主门下的徒子徒孙们。
在封神大战中陨落后，上了封神榜，到天庭为昊天大帝效力的。
而《水浒传》就让这些天神星宿们下凡到人界，经历了一番劫难和红尘经历。
第三，这一百零八条好汉死后，自然是回到天庭，继续覆行星宿神位了。
你想一想，《西游记》里的黄袍怪，不就是星宿下凡为妖作乱吗？这天罡三十六、地煞七十二下凡历完劫，全部死掉后，神魂自然又魂归天庭，继续覆行各自的神职去了。
《水浒传》中的一百零八条好汉，是对应道家的三十六天罡七十二地煞之说。在传统的道家文化中，所谓的三十六天罡七十二地煞，是古人认为北斗七星由丛星组成，丛星里的每颗星都有着一个神或魔，这些神、魔有主吉的，有主凶的，性质各不相同。
在施耐庵的文学手笔下，北斗七星里的神、魔降世投胎到人间，成为了《水浒传》的一百零八将，他们投胎在人间之后，或作福，或作祸，将人间搞得沸沸扬扬。事实上，这部***就是以洪太尉误走妖魔开始。
京师闹瘟疫，大臣范仲淹上奏宋仁宗，请求派人去江西龙虎山找道法高深的张天师，让他来京师作法事去除瘟疫。宋仁宗便派了洪太尉去江西龙虎山。
这洪太尉到了龙虎山，有眼不识泰山，认 不出放牛的牧童就是张天师，而且到了伏魔殿的时候，要众道士打开伏魔殿，众道士不肯，并且说出事情原委：
但是洪太尉脾气硬，就是要打开伏魔殿，也顺应了劫数，因为伏魔殿里贴有纸条“遇洪则开”。伏魔殿打开之后，情景是“只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角，那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了”。
这些散发出去的妖魔们，便成为了一百零八将，整部《水浒传》的故事由此开始。
三十六天罡广泛运用在中国的传统文化当中，不管是古代的占卜、祭祀，还是星象、风水，或者文学叙述，都有它的影子。
比如在神话***《封神榜》中，天魁星是高衍，天罡星是黄真，天机星是卢昌等等，在《水浒传》中，天魁星是宋江，天罡是卢俊义，天机星是吴用等等。
《水浒传》中一百零八将，在《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》中说，在江西信州贵溪县龙虎山上清宫三清殿中，有一“伏魔之殿”，其中有封锁着魔王的石碑，上***文“遇洪而开”，洪信到了龙虎山，硬要观看魔王嘴脸，***抵挡不住，任由他去看，由此放走了一股青烟，青烟幻化为三十六天罡星，七十二地煞星，分散四面八方，化人出生，他们分别为：天魁星宋江，后被高球毒死，天罡星卢俊义，落水而死，天机星吴用，吊死，天闲星公孙胜，归罗***处。天勇星关胜，坠马而亡。天雄星林冲，六和寺病死。天猛星秦明战死。天威星呼延勺被金兀术杀。天英星花荣，上吊而死。天贵星柴进无疾而终。天富星李应富而善终。天满星朱仝，官节度使。天孤星鲁智深，浙江坐化。天伤星武松，***寺终老，天立星董平战死。天捷星张清，战死。天暗星杨志，病死。天佑星徐宁中毒箭身亡。天空星索超，征杭州战死。天速星戴宗，出家乐死。天异星刘唐战死。天杀星李逵被宋江药死。天微星史进，战死。天究星穆弘病死。天退星雷横，战死。天寿星李俊出海东南亚，可能新加坡一带皇帝（古大马），天剑星阮小二***。天竟星张横病死。天罪星阮小五娄丞相杀死。天损星张顺战死。天败星阮小七，回归渔民。天牢星杨雄病死。天慧星，乱箭射死。天爆星解珍摔死。天哭星解宝射死。天巧星燕青，与李师师浪迹天涯。七十二地煞，就不一一列举，总之都或战或病或意外或为官或出家，最终都会归天。但不像封神演义那样归神位，因为他们都是魔，又未成正果，就算经过一次阳世轮回，烟消云散，逝于宇宙深处！
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