谢谢悟空先生的邀请！
名人之争，已经存为一些地方或一些地方史学人的内耗之举。说好听点为了追本溯源，为了还原历史真象，说不好听点，其实为了傍大款，沽名钓誉。其最终目的图名人之名，争名人之利，好大喜功。因为一旦蹭上名人的光环，就可以大造舆论，搞旅游开发，坐收渔翁之利！
李白的出生地其实没有多少可争之处了，因为在民国时期以及新中国初期，就已经有不少的史学家进行了研究与考证，如胡适与郭沫若。为什么还有许多人装睡呢？
李白的故乡是四川绵阳江柚的青莲乡！为什么牵扯到甘肃与前苏联。这与李白的家庭情况与出生情况有关。因为李白祖父辈可能发配到甘肃，后他们又去了新疆的碎叶城经商。如今碎叶城属在吉尔吉斯坦国家，故有苏联之说。如果用脑子想一想，这不难理解。中国人讲故乡籍贯是三代之内，李白老家当然还在四川，甘肃与碎叶城只不过是他游离与出生地而已。其幼年就随家人回到了四川故乡生活！犹如我们许多安徽人在北京打工並结婚生子，可能有时去天津山东打一段时间工，你能说他们生的小孩子是北京或天津、山东人吗？
谢邀。我们在学习前人诗文的优美之处，谁会在乎纠结李白到底是哪里人呢？一千年前历史都没交代清楚的事情，一千后能说得清楚吗？更说不清楚了。现世人要争夺的无非是名人效应以开发商业***和旅游***而已。而作为平民百姓的我们没那闲工夫凑那热闹。我到真心希望李白是天上人——仙人，民间不是有太白李金星之说吗？传说的李白言成仙诗作有两首特别出名，一般题作《上清宝鼎诗》。
第一首： 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间裆。挹子以携去，谈笑闻遗香。
第二首： 人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉著鸾皇衣，星斗俯可扪。
说这两首诗有两个称奇的原因。一个是这二首诗都写得仙气十足，比李白生前所写的《梦游天姥吟留别》写得还真实可信，不耽于梦幻，而是真的以仙人的视觉和感觉写出来的，毫不含糊的表明了作者仙人的身份。
第二个原因是这两首诗竟是李白成仙之后所留给尘世的纪念之作。有记录为证：东波题跋有《记太白诗二首》，其一云：“余在都下，见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未乾，纸亦新健。其首两句云：‘朝披梦泽云，笠钓青茫茫。’此语亦非太白不能道也。”其二在完整抄录上述两首诗后说：“余顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡。自云：‘常与物外诸公往还。’口诵此二篇，云：‘东华上清监清逸***李太白作也。’” 两则题跋讲述的是什么意思呢？就是讲述的是得到这二首诗的不同来历。虽说这两件事情都在京师发生，但是说法不一。第一来历，说是有人呈给东波看一首神秘墨迹没干的诗作，字好像是颜体，但诗出自谁手不太明言。东坡觉得诗写得好，不是李白别人写不出来。第二来历，他遇到一个道士，这个道士自称经常与神仙们相往来，为了证明所言不虚，念了这两首诗，并说是成仙之后的李白所作。
这恐怕就是后世说李白得道成仙的最真实凭据，至于是真是***也是不屑置辩的，我们只须发扬传承好李白的文化内核和精神风骨就足够了。
李白不是江油人的一说，他是游浪诗人，他游到四川江油的时候认识了一位叫李青莲的女士，经过两人的相识相知后居住在一起。李白就居江油市的青莲镇，所以说当地把青莲打造成诗歌小镇，供游客观偿。
个人觉得爬山的地方比较多，比如乾元山，窦团山什么的；好玩的还有白龙宫，可以玩漂流，佛爷洞；太白公园啊，李白故居啊也不错。
好吃的地方，五路口那边有个好吃街，火锅烧烤都不错，还有昌明河沿岸也有很多火锅干锅什么的。
江油城又不大，很多吃的地方，随便逛逛就能找到好吃的。。。
关于李白的故乡，有两种说法：
其一,李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近）。到了约五岁时,其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。
其二,李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。
前种观点主要根据李白的自述以及他人给李白诗文作的序综合推断而得，后者主要是江油市的本地学者根据当地的挖掘以及一些民间文献的研究而得。
李白故居在四川省绵阳市江油市。
青莲镇地处绵阳、江油之间，是绵阳市打造绵江经济走廊的支撑点，是我国唐代伟大浪漫主义诗人李白的故居。
2019年乡镇行政区划调整改革时由原青莲镇与原九岭镇合并而成，东与龙凤镇、彰明镇隔江相望，西与西屏镇、方水镇相邻，南与涪城区青义镇接壤，北与城郊区太平镇毗邻。
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