五岳之首是泰山，泰山封禅，是一种祭天和祭地的大型典礼活动。
古时候，以东方为上，是太阳升起的地方。五岳之中，泰山位于最东方，也就成了中国历代皇帝首选的封禅之地。
封禅，就是祭天和祭地。中国历史上的皇帝，为什么要进行封禅活动呢？這是为了证明他们是天选之子，他们的皇权是受命于天，奉天承运，以治天下。封禅活动，是中国历朝历代的皇帝，为了证明自己的功德，以报天功，以报地功，进行的祭天祭地活动。
中国历史上，进行泰山封禅活动的皇帝，著名的是秦始皇，汉武帝，唐高宗，武则天，唐玄宗等。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，***死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
相传黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
在古代封建社会里，统治者利用一些神话传说来达到对民心的笼络，稳固自身的***！
泰山，如果大家去爬过的话，可能会失望，而我有幸去过，而且还去过两次，爬泰山是一个很累的活计，从红门开始，一路往上，爬到中天门，再到南天门。一直到了玉皇顶。
我清晰的记得，那是凌晨三点，我站在瞻鲁台上，凭空远眺，只是一片漆黑，天上星光点点，署末秋初，凌晨的山顶异常的冷，而我爬的满身大汗，就租借了一个皮大衣，披在身上。
一直等到了五点多，才在观日峰看到了日出升起。
但我却有些失望，因为我看了泰山的变化，处处的现代气息，山顶的旅馆，沿路的商贩，让我对于这个神圣的泰山感到了悲伤。我相信，每个去的人，都势必会失望，因为这印象中的那座五岳独尊的泰山并不一样。
泰山封禅到底有什么意义？
泰山是五岳之中的东岳，又叫做岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
这样的高度在中国并不算多么出众。但却唯独泰山在中国各名山中，名气最大，被称为深神山。是五岳独尊，是有什么原因呢？
首先源于泰山所处的特殊的地理位置和自然景观。我们的祖先在古黄河沿岸繁衍生息。黄河从发源地到下游地区,流经泰山被阻,须改道流入渤海成扇面结构。
其次,东夷族是我国东部沿海的古老部族。东夷人的图腾崇拜中有不少氏族部落以太阳为图腾、以鸟为图腾、以龙、虎等为图腾。随着考古资料的增多,学术界又逐渐形成了海岱地区的史前文化属于东夷少昊氏、太昊氏为代表的文化这一共识。根据文献记载的少昊氏之后裔大都分布在山东及附近地带,与大汶口文化的分布范围吻合。
第三,最重要的是泰山自古就是一座充满神话传说的“神山”。史料记载,从黄帝始祖开始有72位封建帝王崇拜泰山,视泰山为神山、圣山,不断地加以封禅祭祀有重大关系。
这得从天地初开说起。
亿万年前，天地初开，万物并存。天地人和谐相处。万物各有其秉性，而各互不打扰。在天地法则之下，万物平等，无高下贵贱之分。
天庭上，天人修身养性，感悟天道；人间，人类日出而作日入而息；地府，死境，管理人间的身后事。
但尺有所长，寸有所短。在这万物之中，天人寿命悠长，但数量稀少，孤独的思索着天道。人类寿命短暂，但数量庞大，可以成群结队相伴而行。
有一天，一个部落的首领，突然想到，我只能统治部落几十年，可是这种唯我独尊的感觉我想一直享受，怎么办？慢慢的就想到要是拥有天人的寿命该多好。又有一天，有个仙人，孤寂的久了，觉得要是有些部下该多好，可以享受万人供奉的滋味。就这样，终有一天，人类的欲望和天人的欲望相遇了：
人类：我想要长久的寿命
天仙：可以，拿什么交换呢
人类：你说吧
对国家有杰出贡献的皇帝才有资格去泰山封禅。
历史上共有六位皇帝到泰山封禅。
秦始皇赢政去泰山封禅了，千古一帝，当之无愧。
汉武帝刘彻到泰山封禅了，开疆拓土，功成名就，无可挑剔。
光武帝刘秀去泰山封禅了，重夺汉室江山，文治武功，名正言顺。
唐高宗李治也去封禅了，历史功绩与其前辈封禅的皇帝稍逊***。
唐玄宗李隆基到泰山封禅了，和唐高宗差不多，稍强些。
宋真宗赵恒也去泰山封禅了，此次封禅直接降低了泰山封禅的标准。从此以后再无皇帝到泰山封禅了。
秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县， 召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
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